Случайная находка в степи стала для Рабиги Испулатовой поворотным моментом и точкой роста для развития своего дела.
Мастерица уверена: главное богатство казаха не надо далеко искать, оно рядом. Шерсть и кожа дают возможность прикоснуться к культурному коду предков. Рабига Испулатова валяет войлок из шерсти на профессиональном уровне всего четыре года, но кажется, будто это ремесло всегда было частью ее жизни.
Уроженка села Аксай (Благовещенка) Кобдинского района, детство и юность провела в Соль-Илецком районе Оренбургской области среди людей, которых она называет золотым фондом казахов – хранителями традиций.
– Тяга к рукоделию у меня от мамы, – рассказывает Рабига апай. – Ее предки были священнослужителями, религиозными людьми. Однако мама умела все: выделывала кожу, шила одежду для отца – от малахаев до верхней одежды.
Шерсть в доме была привычным материалом, ее приносили тюками. Дети, а в их семье было много, чистили, мыли, вычесывали сырье. Все они освоили веретено и научились вязать. Именно тогда в девочке зародилась любовь к рукоделию. По профессии Рабига Испулатова техник-лаборант хлебопродуктов, но тяга к творчеству, народному ремеслу в ней была всегда. В молодости она постоянно вязала для родных и на заказ носки, варежки.
Переломный момент произошел уже после переезда в село Сарыжар (Хлебодаровка) Мартукского района. Как-то прогуливаясь в окрестностях села, она наткнулась на брошенные тюки шерсти.
– Возможно, для кого-то это мусор, лишний груз, отходы, но для меня – настоящее богатство, – вспоминает апай. – В голове не укладывалось, как можно было это выбросить. Принесла домой три мешка, перестирала, перебрала… и решила попробовать. Так начала валять.
Первой серьезной работой, о которой до сих пор вспоминаю с теплотой, стал торсык – традиционный сосуд, украшенный тамбурным швом. Сегодня это изделие хранится
в Доме культуры Сарыжара.
Никогда не пользовалась советами и не брала уроки у мастеров. Руки сами вели, даже удивлялась, откуда это во мне. Будто все это знала и проходила. Сегодня изготавливаю сумки, головные уборы и декоративные композиции.
Она рассказала, что любит работать с аксессуарами. Дизайн шляп у нее собственный, тюбетейки украшает орнаментом из серебряных нитей и бусами. Большое место в коллекции занимают сумки из войлока необычного дизайна, ридикюли в этнической тематике. В работе применяет как метод мокрого валяния (с водой и мылом), так и сухого для более тонких деталей и украшений, например, фруктов. В войлочной корзине пестрят различные плоды, в том числе сине-фиолетовая кисть винограда, веточка которой настоящая, высушенная. Смесь нитей войлока красного с желтым передает оттенки яблочного цвета. Такие изделия охотно приобретают на подарки, в качестве наглядного пособия в школу и просто для эстетики жилища. В этом есть изюминка и уникальность ее работ.
– Не могу работать на поток, – делится женщина. – Один образ рождается один раз. Это как дети: вынашиваешь одинаково, а рождаются разными, но родными.
Рабига Жусанкызы добавляет, что полностью зависит от эмоций и вдохновения. Может начать изделие, а продолжение требует настроения, чувств. На вопрос, почему именно шерсть стала главным материалом ее творчества, ответила так:
– Это послушный и натуральный материал. Я чувствую его тепло, а изделия из него дают ощущение уюта. К слову, шерсть как бы сама подсказывает, что с ней делать.
Пристальное внимание она уделяет цвету. Любит праздники, особенно Наурыз – время весны, обновления и ярких красок. Но при этом ценит и натуральные оттенки шерсти, стараясь сохранить ее природную палитру.
– Мне близки естественные цвета. В них уже есть все – тепло земли, оттенки степи. Это настоящие краски природы, – рассуждает рукодельница.
Она также комбинирует шерсть с другими натуральными материалами, например, деревом, оставаясь верной идее экологичности и естественности.
Покупатели находят ее работы сами. Одна из сумок, например, уехала в Турцию. Но мастерица не стремится превращать ремесло в бизнес. Она считает, что каждая вещь найдет своего хозяина. Делать это только ради прибыли ей неинтересно. При этом она стремится изменить отношение людей к сырью.
– Шерсть может служить очень долго. Это ценность, которую дает нам природа. Но люди стали относиться к ней бездушно, расточительно, – заметила Рабига апай.
Основной поставщик сырья – родной Кобдинский район. По ее словам, люди готовы отдавать даром, лишь бы не выбрасывать, что радует и огорчает одновременно. К сожалению, люди перестали ценить этот натуральный материал, хотя каждый ратует за естественность и гармонию человека с природой.
Рабига апай убеждена: искусство валяния необходимо не только сохранить, но и популяризировать. Ремесло может исчезнуть, если не передавать знания, а вместе с ним может уйти часть культуры кочевников. Потому отмечает интерес молодежи и надеется, что у этого ремесла появятся перспективы на развитие.
Две ее дочери выбрали свой путь, но мама-рукодельница утверждает, что в них заложен творческий потенциал. В ее словах есть соль, ведь все начинается с детства, навыки никуда не исчезают, просто ждут своего часа. Младшая помогает с дизайном и подбором цветов, она и главный критик мамы.
Рабига апай старается использовать местную шерсть. Этим стремится показать, что из отечественного сырья можно создавать уникальные вещи. Мастер уверена, что, придавая старому доброму продукту современный дизайн, нельзя терять корни, взаимосвязь с прошлым. Так что встреча с той самой шерстью, найденной в степи, вряд ли была случайной –
все происходит не зря.
Нургуль АРИНОВА
Фото из семейного архива Рабиги ИСПУЛАТОВОЙ
